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仁政在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的(de)意义议论(lùn)文,仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义(yì)短篇(piān)

  孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫(pín)富差距,更能缓解(jiě)人(rén)与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾,促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政(zhèng)政府才稳固,才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟友,与人(rén)为善,这样(yàng),才(cái)能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时(shí),才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了(le)孔(kǒng)子(zi)的德(dé)治(zhì)思想,发展为仁政学说(shuō),成为其政治思想的核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

  孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位,认为“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于人”,并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的(de)等(děng)级制度;

  另一方面(miàn),又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女的关(guān)系,主张统治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦,人(rén)民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍(shì)统治者蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子(zhě)。

  孟子认(rèn)为(wèi),这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理想的政治(zhì),如果统治者实行仁政,可以得(dé)到人(rén)民(mín)的衷心拥护(hù);

  反之,如果不(bù)顾人民死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn),包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一(yī)天下(xià)的途径等,其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想的(de)线索。

  这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期(qī)重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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