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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lá防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行i)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(y防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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