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  小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。

  出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟不教家长意见怎么写最简单家长评语20字,家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。

  昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义。

  为人(rén)子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄(líng),能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生之初,禀性本身都是善良的。

  天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

  如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

  为了使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

  小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名(míng)。

  仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过(guò)错。

  只是(shì)教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

  玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美(měi)的器物;

  而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

  东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

  又不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的(de)器物(wù);人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

  出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

  本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

《三(sān)字经》节(jié)选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择邻处(chù)。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山(shān),有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过(guò)。

  教(jiào)不严(yán),师(shī)之惰。

  子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人(rén)不(bù)学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

  天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

  如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

  战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五(wǔ)代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。

  只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

  小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。

  玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;

  而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的(de),从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。

  一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。

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