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作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面

作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng),京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

  关于京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种,京剧的角色(sè)可(kě)分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色以及京剧的(de)角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种?,京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种(zhǒng)类型,京(jīng)剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色,京(jīng)剧的角色分为哪几种(zhǒng)图片,京剧的角色分(fēn)为哪几(jǐ)种四大行当等(děng)问(wèn)题(tí),小编(biān)将为你整理以下知识:

京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几(jǐ)种,京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色

  生、旦(dàn)、净、末、丑。

  1、生

  生是(shì)戏曲表演(yǎn)行当(dāng)的(de)主要类型之一,除净、丑以外的男性角色(sè)称为生(shēng)行。

  按其扮演的人物的(de)年龄、身份、性格特(tè)征和表演特点(diǎn),大致分为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃(wá)生几类(lèi)。

  生除了红生某些勾脸(liǎn)的武(wǔ)生(shēng)之外,其他都是素脸,也(yě)就(jiù)是内行说的“俊(jùn)扮”。

  2、旦

  京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不(bù)同年(nián)龄、性格、身份(fèn)的女性的(de)一类(lèi)角色的总称。

  旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

  3、净

  净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为净。

  净行分:以唱(chàng)为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn);

  以工(gōng)架为(wèi)主的架(jià)子(zi)花脸,如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

  铜锤花脸称正净(jìng),架(jià)子花(huā)脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名武净(jìng),武二花脸言红(hóng)净,在表演风(fēng)格(gé)上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸,而勾画(huà)“三花脸”,面谱与花脸有很大区(qū)别(bié)。

  根据动物属相,丑属牛,牛性(xìng)笨,丑为(wèi)笨(bèn)的代名词。

  但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳,而(ér)能说能跳,表演出活(huó)泼伶俐(lì),善演武(wǔ)功武技的角色,此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又完全不(bù)同。

  5、末

  末行扮演(yǎn)中(zhōng)年以上男子,多数挂(guà)须。

  又细(xì)分为老(lǎo)生、末、老外。

  在北杂剧中(zhōng),末称(chēng)“末泥”或“末(mò)尼色”,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同(tóng),而与(yǔ)“末(mò)”的(de)涵义不同。

  宋元南戏所(suǒ)称之(zhī)“末(mò)”实(shí)即“副末(mò)”,除担任报台,介绍(shào)剧情(qíng)梗概(gài)和剧目(mù)主题的开场外,还(hái)在戏中扮演社会地(dì)位低下的次要角色(sè)。

  昆剧“末”行是继宋(sòng)元南戏脚色(sè)制度发展而来,按照南昆的路子,包括老生、副末、老外三个家门,约在清代中叶初步定型。

京剧的角色(sè)都有哪几种?

  京剧行当又称角色(sè),主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

   

  1、生行(xíng) 简称“生”。

  生(shēng)行分(fēn)为须(xū)生(老生)、红(hóng)生、小(xiǎo)生(shēng)、武(wǔ)生、娃娃生等。

  为京(jīng)剧中(zhōng)的重要行当之一。

   须生(老生):即中(zhōng)年以上的剧中人,口(kǒu)戴胡子(zi)(髯口),因性格与身份的不同,可分为安工老生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王(wáng)、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人等)。

   红生:为勾(gōu)红脸的(de)须生(shēng),如扮演关(guān)羽、赵匡胤等。

   小生(shēng):指演剧中的(de)翎子生(带雉翎(líng)的(de)大将,王(wáng)侯等(děng)),纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人)等。

   武生:为戏中的(de)武打角(jiǎo)色,穿厚底靴的(de)叫长靠(墩子)武生,穿薄底靴(xuē)的称(chēng)短打(撇子(zi))武生(shēng)。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣(yī)、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色(sè)。

  旦角全为女(nǚ)性。

   青衣:以唱为主(zhǔ),扮演贤妻良母型(xíng)角色。

   花旦:亦叫花衫,以服(fú)装花艳为特色,以演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等(děng)角色为主(zhǔ)。

   武旦、刀马旦(dàn):为演武功做枣(zǎo)禅见长的女性。

   老旦:用本噪(zào)子演(yǎn)唱,多为中老年妇女(nǚ)。

  3、净行 简称“净”,亦叫(jiào)花脸。

  净(jìng)角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色,看来并不干(gàn)净,故反其意为‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花(huā)脸;以工架为(wèi)主的架子花脸,如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿(lǜ)林(lín)好汉及(jí)武花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称(chēng)正净,架子花脸叫副净、武工(gōng)花(huā)脸名武净(jìng),武二花脸言红净,在(zài)表演风格上(shàng)均有不同的特色(sè)。

  4、末行 简称“末(mò)”。

  该行当多为中年以上的(de)男性(xìng)。

  实际末行(xíng)专司引戏职能,如打头(tóu)出场者,反其义(yì)而称为(wèi)“末”的。

  5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中丑行(xíng)勾脸,而(ér)勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有(yǒu)很(hěn)大区别。

   丑行又(yòu)分文丑、武丑。

  文丑中(zhōng)又分为方巾(jīn)丑(chǒu)(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。

  根据(jù)动物属相(xiāng),丑属牛,牛性笨,丑为(wèi)笨的代名词。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳(tiào),表演(yǎn)出活泼伶俐,善演武(wǔ)功(gōng)武(wǔ)技的角(jiǎo)色,此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性又完全不同。

  扩展资料:

  京剧(jù),曾称平剧,中国(guó)五大戏(xì)曲剧种之一(yī),腔调以西皮、二黄(huáng)为主,用(yòng)胡(hú)琴和锣鼓等(děng)伴奏,场(chǎng)景布置注(zhù)重写意。

  被视为中国国粹,中(zhōng)国(guó)戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前身(shēn)。

  清代(dài)乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三庆、四喜(xǐ)、春(chūn)台、和春, 四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作,同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方(fāng)法,吸收(shōu)了一些地方民间曲调,通(tōng)过不断的交流、融(róng)合(hé),最终形成京剧。

  京剧形成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发展,直至(zhì)民(mín)国(guó)得到(dào)空前的(de)繁荣(róng)。

  京剧走遍世界各(gè)地,成为介绍、传播中国传统艺(yì)术纯尘(chén)文化的重要媒(méi)介(jiè)。

  分布地以北京(jīng)为中(zhōng)心,遍(biàn)及中(zhōng)国。

  在2010年11月(yuè)16日(rì),京剧被列入“人类非物质(zhì)文化(huà)遗产代表作(zuò)名录(lù)”。

  京(jīng)剧一般用油彩(cǎi)化(huà)妆,比较难(nán)卸下。

  脸谱的(de)演变和发展,不是某(mǒu)个人凭(píng)空臆(yì)造(zào)的产物,而(ér)是戏曲艺作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面术(shù)家们在长(zhǎng)期艺术实践(jiàn)中,对生(shēng)活(huó)现象的观察(chá)、体验、综合,以及对剧中岩塌角(jiǎo)色(sè)的(de)不断分析(xī)、判断,作出评价,才逐(zhú)步形成了一(yī)整套完整的艺术手法(fǎ)。

  据史料记载,脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐舞大面(传统戏曲角色(sè)行当之(zhī)一,是京(jīng)剧和某些(xiē)地方戏中(zhōng)净的别称)所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾(céng)撰文(wén)说:“中国戏曲脸(liǎn)谱,胚胎(tāi)于上古的图腾,滥觞于春秋的(de)傩祭,孽(niè)乳为汉、唐的代面,发(fā)展(zhǎn)为宋、元(yuán)的涂面(miàn),形(xíng)成为明、清的脸谱。

  在戏(xì)曲形成之后,脸谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

  最(zuì)明显的贵州(zhōu)作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面的‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西藏(cáng)的‘藏(cáng)戏’,无(wú)论生旦净丑,都戴面具,每剧多至百余(yú),少者亦须数(shù)十。

  ‘南昆’里(lǐ)的(de)神(shén)仙鬼怪,一般(bān)均戴面具,并不勾画(huà)脸谱。

  京剧是(shì)具有全国性的大剧种,大量发展脸谱,可是(shì)加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公,仍戴面具。

  从(cóng)脸谱(pǔ)、面具的混合使用(yòng)与脸谱谱(pǔ)式的(de)由(yóu)简至繁,可以看(kàn)出中国戏曲累递(dì)发展的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧脸谱与(yǔ)京(jīng)剧表演艺术一样,是和(hé)演员(yuán)一起出现在舞台上的活的艺术。

  京剧在中国戏曲史上,虽(suī)只有(yǒu)二(èr)百余年的历史,但与其他戏曲相比,它发(fā)展快,流传广,深受(shòu)人民群众的喜(xǐ)爱,有广泛的群众基础。

  因此,京(jīng)剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有特殊的(de)地位(wèi)。

  京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术,常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊,结合夸张的鼻窝(wō)、嘴窝来刻(kè)画面部的表情(qíng)。

  开朗乐观的脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉展眼,悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直(zhí)来(lái)反映年龄,用(yòng)“法令纹”的上下开合来表现气质,用“印(yìn)堂纹(wén)”的不同图案象征人(rén)物性(xìng)格。

  京(jīng)剧脸谱,是具有民族特色(sè)的一种特殊的化妆方法。

  由(yóu)于每个历史人物或某一种类型(xíng)的人物都有一种大概(gài)的谱式,就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐谱一样,所(suǒ)以称为“脸谱”。

  关于脸谱的来(lái)源,一般的说法是来自(zì)假面具(jù)。

  京剧脸谱,是根据某(mǒu)种性格、性(xìng)情(qíng)或(huò)某(mǒu)种特殊类型(xíng)的人物为采用某些(xiē)色彩的(de)。

  红(hóng)色的(de)脸谱表示忠勇义烈(liè),如(rú)关羽、姜(jiāng)维(wéi)、常(cháng)遇春;黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽(mǎng),如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴,如宇文(wén)成都、典韦;蓝色或(huò)绿色的脸谱表(biǎo)示一(yī)些(xiē)粗豪(háo)暴躁的人物,如窦尔敦(dūn)、马武等(děng);白(bái)色的脸谱(pǔ)一般表示奸(jiān)臣、坏人,如曹操、赵高等。

  京剧脸谱的(de)色画方法,基本(běn)上(shàng)分为三类:揉(róu)脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

  脸谱最初(chū)的(de)作用,只是夸大剧中角(jiǎo)色的五官部位和(hé)面部的(de)纹理,用夸张(zhāng)的手法表现剧(jù)中人的性格(gé)、心理和生理(lǐ)上的特征,以此来为整个戏剧的情节(jié)服务,可是发(fā)展到后来(lái),脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到(dào)深,本身就(jiù)逐渐成为一种具(jù)有(yǒu)民族特(tè)色的、以人(rén)的面(miàn)部为表现(xiàn)手段的图案艺术(shù)了。

  参考资料(liào):百度百科-京剧

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