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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的保护神(shén)和(hé)标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们(men)为了经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积p>

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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