登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高(gā脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思o)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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