日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的(de)，这件青铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古代(dài)士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文(wén)字都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造(zào)出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是(shì)现(xiàn)代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于公(gōng)元二(èr)世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

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文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到(dào)了倭人建立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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