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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜(bài)访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了流(liú)的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事(shì)有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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