割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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