太乙天尊是(shì)太乙真人(rén)吗

　　太乙(yǐ)天尊是(shì)太乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他(tā)与三清是平起平坐，应化十方救苦救难(nán)，大慈大悲，拥有无(wú)边(biān)神通，无边(biān)法力，座下九头(tóu)狮子一声吼就能震(zhèn)开(kāi)地狱大(dà)门，佛(fú)教虽有神通不敌(dí)业力之(zhī)说，

　　但是太乙救苦天尊却能(néng)够将(jiāng)业(yè)果(guǒ)与地狱业(yè)力的(de)象征血(xuè)池化为莲池(chí)，跟地藏(cáng)王菩萨和观世音菩萨一样救苦救难，大慈大(dà)悲，普(pǔ)渡众生，太乙真人只是(shì)大罗金(jīn)仙而(ér)已(yǐ)，太(tài)乙天尊是东方(fāng)长(zhǎng)乐世界教主

太乙天尊是谁(shuí)？

　　是(shì)东(dōng)极青华大帝的。

　　太乙天尊一般(bān)指东极青华大帝(dì)。

　　东极青华大(dà)帝，又(yòu)称太乙救苦天尊、寻声(shēng)救苦天(tiān)尊、青玄九(jiǔ)阳上(shàng)帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极(jí)长生大帝同为玉皇大(dà)帝的左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙严(yán)宫(gōng)，可引(yǐn)渡(dù)受苦亡魂往(wǎng)生(shēng)。

　　对于积德行善、晓道(dào)明(míng)玄而(ér)功德圆满之(zhī)人，太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊形象一般为(wèi)头(tóu)戴冕旒(liú)，身(shēn)着霞(xiá)衣，妙道真身，紫金瑞相(xiāng)，端坐于九色莲(lián)花(huā)宝座上，身(shēn)下一九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座(zuò)。

　　环绕九色(sè)神光，放(fàng)射万丈光芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王(wáng)、金童、玉女侍卫身(shēn)旁。

　　下有(yǒu)九头狮(shī)子口吐火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环(huán)绕(rào)九(jiǔ)色(sè)神(shén)光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济(jì)炼铁罐施食全集》载(zài)：身骑九头狮乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲子(zi)，手持(chí)杨柳(liǔ)洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳(liǔ)枝净瓶的造型应早于救苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型出现(xiàn)。

　　共同(tóng)的救苦(kǔ)职能也导致二者的图(tú)像(xiàng乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)更(gèng)加相似。

　　民间也将救苦(kǔ)天尊(zūn)和观音(yīn)作为同一类神祇共(gòng)同崇拜(bài)。

太乙天(tiān)尊的级(jí)别

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊又叫东(dōng)极青华大帝，是四(sì)御中(zhōng)排名第(dì)二的大帝(dì)。

　　四御是天庭最高的行(xíng)政(zhèng)机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的二把手。

　　除了行政外，他还兼(jiān)任军事类的职位。

　　军(jūn)事(shì)上的职(zhí)位包(bāo)括东(dōng)天门的军事部署与安全。

　　这(zhè)是非(fēi)常重(zhòng)要的实(shí)权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华(huá)大帝给过(guò)他面子(zi)。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自(zì)己有哥们(men)一(yī)样的友情。

　　其实，这是很不对的(de)。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊对孙悟(wù)空是前辈般的宽容，并没有兄弟(dì)情(qíng)。

　　如果排位的(de)话，玉帝(dì)排在第一，尽(jǐn)管他的权势未必是最(zuì)大(dà)的，但是排位第一的现(xiàn)实(shí)是不能变的。

　　这是(shì)元始(shǐ)天尊的契约，一时半会(huì)儿没有人能改(gǎi)变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实际的一(yī)把手，但(dàn)是排名(míng)在第二位，足见(jiàn)他已经退休，变成了天庭的顾问(wèn)。

　　排名第(dì)三的是紫微大帝，他是(shì)四御排名第一(yī)的大帝，势力非常大(dà)。

　　排名第四的是太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然，还(hái)有其(qí)他的(de)好几(jǐ)个(gè)大帝也都是(shì)属(shǔ)于(yú)这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙救苦天尊(zūn)没法比，是因为太(tài)乙救(jiù)苦天尊还有一个(gè)工(gōng)作，权(quán)力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三界(jiè)修(xiū)仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱(yù)等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是(shì)他管理的。

　　他的坐骑九头(tóu)狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间(jiān)再到幽冥界，所少有(yǒu)的部门都有太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊的权力存在(zài)。

　　尽管他(tā)极为(wèi)谦和，但是(shì)他(tā)的势力就是这么大。

　　老君要给他面子(zi)，真武大帝也要给他面子。

　　尽管(guǎn)真武大帝是元始天尊的(de)儿子，但是连进入四御的(de)资格都没有(yǒu)，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他(tā)在四府里也不过是担任第(dì)三把手(shǒu)。

太(tài)乙天尊是谁麻(má)烦告诉我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太乙救(jiù)苦天(tiān)尊，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊为道教神(shén)祗，每年的农历十一月十一(yī)日为其(qí)诞辰。

　　据说太乙天尊的(de)信仰是受佛教净土宗的(de)影响，通(tōng)常在我们(men)见到的太乙天尊造(zào)像是骑着狮子，手(shǒu)持(chí)净瓶，脚(jiǎo)踩莲花(huā)，与佛教(jiào)的文(wén)殊(shū)菩萨和观(guān)音有类似。

　　对于太乙天尊(zūn)的形(xíng)象，唐朝杜光庭(tíng)编的(de)《道教(jiào)灵验记》中说(shuō)，太乙天尊(zūn)端坐于九色(sè)莲花(huā)，九色莲(lián)花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座，头上环(huán)绕九色神光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众(zhòng)多真人、力(lì)士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救(jiù)苦(kǔ)度(dù)亡。

　　道教认为，太(tài)乙天尊可引渡受苦亡魂(hún)，对于积德行善、晓道明玄而功德圆(yuán)满的(de)人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝(bǎo)之祥(xiáng)光，接(jiē)引其登(dēng)天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一般(bān)都(dōu)有奉祀太乙(yǐ)救苦天尊。

　　民间则在(zài)清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳节等祭祖时机(jī)，或作醮、超(chāo)度等法事(shì)方奉祀(sì)太乙救苦(kǔ)天尊造(zào)像、神位或香火(huǒ)。

　　太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊信仰，于中(zhōng)元节得到(dào)极大的发挥，道教甚(shèn)至认(rèn)为太乙天尊化身面燃大(dà)士(shì)普(pǔ)渡真君，人称大(dà)士爷或普(pǔ)渡公，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑冥、阳(yáng)两界。

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