四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(sh顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ì)件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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