成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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