解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音-橘子百科-橘子都知道

解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么是(shì)练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。