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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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