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  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开端,羞耻(chǐ)心是义的开端。

  出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六章(zhāng)。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容,孟子(zi)认为人(rén)性本善,人皆(jiē)有不(bù)忍人之心(xīn),“不忍人之(zhī)心”丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗包括四(sì)个方面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

  原文:恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也;

  羞恶之(zhī)心,义之(zhī)端也(yě);

  辞让之心,礼之端也;

  是(shì)非之心(xīn),智之端也。

  人之有是四(sì)端也(yě),犹其有(yǒu)四体也。

  有是四端(duān)而(ér)自谓不能(néng)者,自贼者(zhě)也;

  谓(wèi)其君(jūn)不能者,贼(zéi)其君者也。

  凡(fán)有四(sì)端于我者,知皆扩而充之矣。

  若火之始然,泉之始达(dá)。

  苟能充 之,足以保四(sì)海;

  苟不充之,不(bù)足以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非(fēi),民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻)和(hé)政治行动,成书大约在战国中期(qī),属儒家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

  其学说出发点为性善论,主(zhǔ)张(zhāng)德治。

  南宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心,仁之(zhī)端也这句的意(yì)思(sī)

     “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是:同情心就是仁的开端(duān)。

  “恻隐之心,仁(rén)之端也”出自《孟子》,在(zài)孟(mèng)子的(de)哲学里(lǐ),人性本善(shàn)且(qiě)拥(yōng)有四种天(tiān)生就有的本心(xīn),即恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

  这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启裂(liè)德范畴的发端(duān)。

  

     人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之(zhī)心。

  先王(wáng)有不忍(rěn)人之心,斯有不忍人之政矣。

  以不忍人之心,行不忍人之政,治天(tiān)下(xià)可运(yùn)之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心者(zhě),今(jīn)人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺子(zi)之父母也,非所丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗以要(yào)誉(yù)于乡 党朋友也,非恶其声而然也。

  

   由是观(guān)之,无恻隐之心,非(fēi)人也;无羞(xiū)恶之心,非人也;无辞(cí)让之心(xīn),非人也;无是非之心,非(fēi)人也。

  恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也;羞恶之心,义之(zhī)端也;辞让之心(xīn),礼之端(duān)也;是(shì)非(fēi)之心,智陵旁并之(zhī)端也。

  人(rén)之有是四端也,犹尺迹(jì)其有四(sì)体也。

  

   有是四端而自(zì)谓不能者,自贼者也(yě);谓其(qí)君不(bù)能(néng)者,贼其君(jūn)者也(yě)。

  凡有四(sì)端于我者,知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣,若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达(dá)。

  苟能充之,足以保四海(hǎi);苟(gǒu)不充之,不足以事父母(mǔ)。

  ”

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