有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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