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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的(de)部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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