割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也没有中国的国粹有哪些出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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