四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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