子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。<梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗/p>

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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