赶尸也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的(de)传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活(huó)人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人(rén)负责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有人居住的地方(fāng)，有人意外在野(yě)外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什(shén)么人都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在(zài)湘西当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛那边才(cái)有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。
当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛
第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利(lì)，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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