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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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