题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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