怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行(xíng)，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余(yú)谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于(yú)四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高风亮节(jié)，本来(lái)就已春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(yǐ)经无愧于商(shāng)山四(sì)皓了，还那(nà)样仰慕他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不(bù)知羞耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出处春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡(fán)的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然(rán)独(dú)处(chù)。

　　” 章炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人(rén)痛恨的(de)事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说的(de)是好话(huà),不(bù)过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式(shì)；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能(néng)写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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