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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征着志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎(zěn)样(yàng)严峻的(de)考验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者(zhě)在直(zhí)抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦(qiān)生平(píng)和人格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和(hé)人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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