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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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