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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来在道(dào)家(jiā)观(guān)点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性(x抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来ìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方(fāng)不可方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有(yǒu)序(xù)的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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