四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shē七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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