高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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