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小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔rong>莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔trong>关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思想的(de)人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。