人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么以及人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的(de)意(yì中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)思配图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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