十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁福(fú)利。

　　成(chéng)就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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