社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zh国家常务委员7人，国家常务委员7人简历国家常务委员7人，国家常务委员7人简历>è)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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