不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

　　关于不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及(jí)不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí),学于(yú)余句式，不拘(jū)于时句(jù)式还原，不拘于(yú)时句(jù)式翻(fān)译，不拘(jū)于时句式是(shì)什(shén)么等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不拘于时中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受中国人口第一大省，中国人口第一大省排名，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李中国人口第一大省，中国人口第一大省排名氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国人口第一大省，中国人口第一大省排名