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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开4斤是多少克，0.4斤是多少克心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(4斤是多少克，0.4斤是多少克zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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