成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大任也必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

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