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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(d凝神静气的意思 凝神静气是成语吗é)伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时凝神静气的意思 凝神静气是成语吗已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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