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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī)，整欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次(c欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好ì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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