三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)伊拉克是不是被灭国了现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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