悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàn碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗g)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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