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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时若流(liú)水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷神(shén)怡,在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之(zhī)中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了,您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第(dì)二年再(z金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ài)相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí),得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面,都有了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开(kāi)始流入民(mín)间,并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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