子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出华大基因有国家背景吗生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非华大基因有国家背景吗所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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