十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福云n是哪里的车牌号利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。云n是哪里的车牌号>

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也(yě)是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即(jí)农(nóng)历每(měi)月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初(chū)八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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