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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和进(jìn)士两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十(shí)六(liù)世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经(jīng)废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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