几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同-橘子百科-橘子都知道

几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。