九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思-橘子百科-橘子都知道

九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。