怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言论和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(zì)宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自(zì)宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见(jiàn)其(qí)好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风亮(liàng)节，本来就已经无愧于商山(shān)四皓(hào)了(le)，还(hái)那样仰(yǎng)慕他们，尤其(qí)向往他(tā)们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧(qiǎo)言如(rú)簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮(pí)真(zhēn)厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万(wàn)邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义(yì)词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说的是(shì)好话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神(shén),并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合(hé)式成语

　　产生年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义”。

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