社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗节。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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