四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(y中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ì)哲(zhé)学中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗