盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民(mín)族(zú)有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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